16 8 09 做你爱做的事情（一）
哲学里有这样的一个观点，当你意识到了自己的死亡，你才会成为一个真正的人。将我们与动物区分开来的，正是对死亡的认识。动物是不会想到自己会死的，它也不知道死是什么。
这里的死亡，并不是简简单单的“终有一天我也会死”，而是要将这个问题真正想透，终有一天我也会死，我什么时候会死？我能活多少年？活着的时候我应该做什么？如果明天就会死，我今天又该做些什么事？
想到最后一个问题时，你的思想会直接升华到一个新的境界。你开始意识到自己是有死的了，你会重新审视过去做过的事情，你会思考它们的意义和价值，你会开始真正考虑自己的将来。因为几乎每件事－所有外界期望、所有名誉、所有对困窘或失败的恐惧－在面对死亡时，都消失了，只有最重要的东西才会留下。
宗教众多的好处之中，就有“末世观”。它是如此正式的宣扬世界末日，以至于虔诚的信徒没有一日不在考虑上面的那些问题。他们在无意中成为了一个真正的人，他们开始规划自己真正的生活。可是作为没有宗教信仰的中国人，大多数人很难深入的思考这点。
本人比较愚钝，直到18岁也就是大一时，才第一次认真思考了死亡的定义。霎那间，我的价值观和世界观，全部发生了天翻地覆的变化。原先相信的东西、追求的东西，全部动摇了、消失了，那些之前没想过的东西，一瞬间占据了我的心头。
我的父母在我很小的时候就离异了，是爷爷奶奶将我带大的，我们的家境也不是很好。因此在我小的时候，我无时不刻不想着赚大把的钱（没有哪个小孩子喜欢贫穷吧），早点独立（减轻爷爷奶奶的负担），报答他们，让他们安享晚年。想要赚钱的念头是如此强烈，以至于我走了不少看似捷径的弯路。最后既没有赚到什么钱，时间也荒废掉了，可谓是得不偿失。
这还不是最重要的，最坏的影响，就是我的价值观出现了巨大的偏差。我将赚很多钱作为了自己的目标，并且错误的以为它就是我的最终梦想，只有它才能让我得到最大的幸福。
如果真的这样下去，结果可以预见。就算最后我成功了，在白发苍苍时赚到了巨额的财富，那又怎样呢？美好的事物，全被我忽视掉了，美好的年华，就这样流逝了。后悔是没用的，我注定不会快乐。
可当我真正意识到自己有死之后，转机出现了。如果明天就会死，我今天想做什么？毫无疑问，我不会想赚大把的钱（为此我的全部青春都耗在了上面），我也不需要巨大的社会声望，如果明天就会死，那些东西有什么用呢？我真正想做的，可能只是对我暗恋好久的女生表白，对爷爷奶奶说一声我爱你，再多看一眼这个世界而已。
既然上天如此仁慈，给了我远比24小时多的多的时间，既然我已经知道了自己真正想做的事情，那么为什么不从现在就一点点的努力呢？我不需要钻到钱眼里，我只需要一点点钱（能够满足自己的物质和精神需要），除此之外的所有时间，都将用来追求我的梦想。
当我们没有钱的时候，看到那些拥有万贯家财的富翁，叹息着说自己不快乐，我们可能会觉得他们有点装腔作势。可是，这是真的，他们真的不快乐。他们有钱，可是他们没有时间了。
终有一天我们都会老去。你的时间有限，所以不要浪费时间生活在别人的生活里。不要被他人的意见左右，你的内心与直觉已经多少知道你想要成为什么样的人。
勇敢的追随它们吧，就从做你爱做的事情开始。
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06 7 09 序言——漫长征途的开始
有一天，一个小白领MM在我给她解决了职场困惑后，真诚的告诉我，叔叔（她一直不知道我的真实年龄），你真应该去写一本职场指南。
我挠挠头，啊哈哈，这个，还是等我老了再说吧。
有一天，我的女朋友在我给她提出了人生建议后（唔，那时候她还不是我的女朋友），真诚的告诉我，你真应该去写一本情感指南。
我挠挠头，啊哈哈，这个，还是等我三四十岁结了婚又离了再说吧。
有一天，我的大学主任在我给她讲解了个人品牌的建设后，真诚的告诉我，XXX，你真应该去写一本教育指南。
我挠挠头，啊哈哈，这个，现在写有骗钱的嫌疑啊，等我混不下去了再说吧。
于是最终什么也没有写。
但是在自己坚定的朝着梦想和目标一步步努力之余，有了闲又有了善心，就会给身边的朋友点拨一二，关于人生、梦想、学业、赚钱，给他们一些自己的建议。有些时候，同样的话要对不同的人重复好几遍，仔细想想，真是浪费时间又没有效率，何不干脆写下来呢？只要写一遍，就可以传达给很多人了。更何况，将口里零碎的建议整理成成篇的文字，对自己也是一种进步和提高。
古希腊的斯多葛派哲学认为，沉思是一种修行，写字亦是一种修行。将心中想说的、每天发生的事写下来，就能得到一种心灵上的平静。实际上，它就是一种修禅的方式。
于是，将它们写下来的理由就更充分了。
下面的文字，就是在这样的情况下诞生的。其中涉及到人生、梦想、学业、心智等生活中的方方面面，作者能力有限，不敢称之为传授，只能算是一种探讨。
三人行必有我师焉，每个人都定有我不如之处。因此我敬各位，都是我老师。如果您有任何的建议和看法，敬请赐教。
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15 7 09 简单生活
关于物质和人的关系，有这样一个故事。有一天，一个得道之人想给他那不成器的徒弟讲解这个道理，就问他这个房间里的东西他喜欢什么，喜欢就尽管拿去。于是徒弟左手紧紧抓住了由黄金和大理石制成的酒杯。师傅问他还想要什么，徒弟又用右手紧紧抓住了桌上的钱袋。这时师傅笑了，“现在你挠挠自己看？”
徒弟当然做不到了，除非他舍得放下自己抓紧的东西！实际上，我们占有的那些东西，也在以另外一种方式占有着我们。一个人身上痒的时候需要挠一挠，心里痒的时候也一样需要，可若是双手和灵魂都被东西占满了，他就再也不能给自己挠痒了。
同样的观念，梭罗在《瓦尔登湖》中的这段话更妙，“当我遇见一个背着全部家当蹒跚前进的移民，看上去好像脖子后面长着一个大肉瘤，我便觉得这个人怪可怜，倒不是因为他的家当全在这里，而是因为他要带着全部这些东西。”他说：“请问为什么我们老是搬迁，难道不是为了丢掉我们的家具，丢掉我们的蜕皮。为什么不从这个世界迁入一个布置了新家具的世界，而把老家具付之一炬呢？”
不仅是家具，很多东西在你拥有之后，你就不得不时时刻刻为它们考虑。倘若发生了火灾，你是不是要心急如焚的把它们往外搬？洪水呢？地震呢？强盗呢？什么事情能让你不担心受怕，你又何时能高枕无忧？你越是记挂着那些物质，你的灵魂越是不断的注入到它们之中。你和物质的联系愈紧密，你的心灵就愈贫穷，你的灵魂就愈浅薄。
如果你喜欢读书，将书中的观点记在脑中，再带着走就可以了；不停的购书和收藏，原是好东西的书也会成为一种负担。如果你喜欢享受高品质的生活，有些小资情调，购买必要的物品就行了，不用买上一屋的小碎件，生活更安逸的同时也做了自己房屋的囚徒。
于是我决定不再轻微的恋物。我只需一只小皮箱，可以放上几件内衣、洗漱用品、一两本在读的书、还有MP3手机笔记本照相机。
我想在别离的时候，干脆洒脱的离去。这是我想要的简单生活。
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